翌日，赵祯在宫女的侍候之下穿戴好衣服，而后简单的用了一点早餐，随后便前往宣政殿上朝了，这也是天圣九年最后一次朝会了。

一夜贪欢，赵祯是神清气爽，但曹丹姝却是累坏了，一直到赵祯上朝之后，她才在侍女的搀扶下，迈着有些腿软的步子离开福宁殿。

宣政殿内，众朝臣齐聚一堂，临近年关，朝廷也没什么大事，无非各地有些小灾，但都有惯例可寻，因此朝会依旧是在有条不絮的进行着。

散朝之后，翰林学士兼教育司主事孙奭求见，赵祯便在崇政殿召见了他。

孙奭幼读经书，笃学成才，九经及第。宋太宗时，入国子监为直讲。真宗时，为诸王侍读，累官至龙图阁待制。赵祯即位后，以名儒选为翰林侍讲学士，随后又兼任吏部侍郎一职。

他以经学成名，一生坚守儒家之道。着有《经典徽言》及《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。

孙奭在讲述经义时，总是把经典历史同当时治国安民的实际结合起来。谏喻各级统治者，以前代的“乱君亡国”为鉴戒，体恤人民的疾苦，以巩固宋王朝的统治。

大中祥符初年，真宗将迎“天书”，孙奭直言上谏，“我只听孔子说过‘天何言哉’，岂有书也！”明确反对天有意志之说。对真宗的到处拜山祀神，他也是每每切谏。

孙奭给赵祯讲课时，“每讲论至前世乱君亡国”时，总是“反覆规讽”。因为他长期担任教学工作，朝廷中央和地方政府中的不少官员都是他的学生，所以孙奭成为当时很有影响的教育家。

四年前自教育司成立以来，孙奭就一直兼任教育司的主事，四年过后，大宋六千万人口识字率已达百分之二十，相信赵祯有生之年是可以看到民智开启的。

但如今孙奭已经七十了，干不动了，今日下朝后，单独觐见赵祯，也是为了辞官安详晚年。

崇政殿内，赵祯同意了孙奭的辞官，并且准其以太子少傅致仕，而且还聘其为大宋官学的讲师，每月闲暇之余去大宋官学讲一讲课。

见官家同意了自己的辞官劄子，孙奭又道：“官家！老臣想为大宋的教育事业发出最后一份光，但奈何老臣的身体不允许。官家励精图治，想要使得儒家学说深入百姓之中，这是好事，是仁政，是明君所为。

但官家须知十年树木百年树人，我大宋有六千万余人口，要想人人都能识文断字，通晓朝廷政令，我朝就必须年复一年的在教育方面付出，这可能不仅仅是一代君主或者两代君主的事情，因此臣认为小学、县学、州学、府学的推广，朝廷应该持之以恒，甚至官家应该将教育一事编制成条例，以防后人随意篡改！”

赵祯思忖了一下，而后说道：“卿的意见与朕不谋而和，朕认为教育乃国之根本，育国之栋梁，兴邦乃之安定也！朕在位一日，便会坚定不移地推行教育之策，不但如此朕还会把教育列为头等大事去处理，而且形成定制，这样后世之君也不能随便就废除朕定下的教育制度。”

“官家英明！臣虽远离朝堂，但依然坚信大宋在官家的手中，定将远超盛唐！”

......

孙奭的话入了赵祯的心里，那就是古代郡王的权力十分大，英明睿智的君王会兴教育，但若是昏君或者权力欲望太过于膨胀的君主，那么必然不会选择开启明智，他们会同少数读书人一样选择继续愚弄百姓，毕竟大字不识一个的百姓更加符合他们的利益。

“启禀官家！三位相公求见官家！”